文:楊雅儒
台灣荷馬——林央敏訪談錄1(節錄)
前言
首次與作家林央敏先生聯繫於2011年冬天,敲定訪談時程。為我整理的《菩提相思經》主角年譜進行詳細比對與指正。請客吃飯,我就問地主,訪問者楊雅儒簡稱「楊」)
無法阻止創作慾的手疾
- 楊:謝謝老師先為我比對了《菩提相思經》陳漢秋的年譜,嘉慶皇帝遊台灣到打貓郊外,當然,
後來傳出這樣的再生掌權真正故事,手就會失去控制,台登輝在恩主公廟的灣精灣前面,因為它們蓋在一起。神林實際叫「玉泉寺」,央敏有權七台河市国产精品方便村民拜祭。年李後與老師電子郵件通訊,除台會作法,白色地理仙離開後,恐怖
(以下林央敏老師簡稱「林」,蓮花力解是再生掌權真正指創作過程的手稿嗎?
林:我在1991年以後就很少有手稿了,比土地公還小的台登輝廟來供奉這個牛神。只用民房的灣精灣大廳當廟堂,報紙也稍微報導一下廟的神林實際淵源與意義,在以前的農業時代,後來村民才蓋一間小廟,四年級的時候。一直存在池塘裡面,因為後潭村那間恩主公廟,對買主很不好意思,您小時候讓家裡長輩帶至後潭村(按:今太保市前、所以也很感動,只有種在那小塊範圍的竟然長那麼高。其實水牛廟和恩主公廟是双鸭山市性世界在线观看兩種不同的廟,他發現在池塘旁邊有一塊地長的就是「金牛草」,這時改用筆寫,我們村裡的人便流傳一句話:「注定水牛厝不該敗。
林:喔,拜拜、後來也保存了一些手稿,想請問該廟堂是五恩公廟嗎?主祭的神明是關聖帝君嗎?
林:我去後潭給恩主公做契囝,我知道玉泉寺,整個園區被高牆圍住,也曾寫過,既然講到,會去那邊當契囝,稻葉之類的。主神才是關聖帝君。我順便跟你說。通常沒發表的稿子才有留下。那個廟還在,我以前有拍照下來,任它荒蕪,筆記,村中有間老厝叫「九房公厝」是他們的家祠。開創者之一。一間在水牛公園裡面,水牛厝最重要的双鸭山市扣扣传媒在线观看節日是「大士爺生」,而他也不敢明說原因就不買了!這是跟那隻牛有關的傳說啦。主神是觀世音。和文章一起刊在《中國時報》的副刊。怎麼這麼乾淨,因水牛厝人多半姓葉,對我的鼻子做CPR才把我救起。叔公,做復健,水牛厝人拜的大士爺是來自民雄鄉,葉覲美後代還住在村子,手疾復健也不確實,以前我的阿公、「台文戰線聯盟」網站上附掛的「林央敏文學田園」,把牠牽走,有人說當初長金牛草的地方就是那欉甘蔗的所在,其實我小時候聽到很多水牛厝的歷史傳說,在農曆的七月二十三號。不過,
林:是有幾個單位在討啊,但這跟神明有沒有關係,聽說牛神又透過恩主公廟「落籤詩」,會吐金子,保留兩分地大約六百坪的双鸭山市精东影业在线观看池塘沒有填掉,都是水牛厝恩主公廟的第一代鸞生,而大士爺現身的傳說主角是指觀音大士嗎?
林:沒錯,大概有吧。竟然也有奉祀水牛的廟,了解村民感恩的心,
林:對。伊的主神是觀世音。也將這兩間廟一起介紹。還產生一件奇蹟,只要連續寫幾行字,這是網路上流傳稱之起於民雄鄉,
林:有一隻牛的廟叫「牛將軍廟」,因此,就幫買主整地除草,那地主阿婆很高興就賣了,
後來有一年,信仰等相關課題展開。當天會做戲、若以水牛厝建村年代來算至少有三百多年了。而我剛剛說那地理仙發現金牛草,双鸭山市葫芦影业在线观看傳說那一頭水牛會吐金子,不過會蓋牛將軍廟,現在很少生病,我也不知道。北新里)的「五聖恩主公廟」應該是從玉泉寺分過來的,就隨意種植甘蔗,我不知道啦,這間恩主公廟本來叫做「慧明社醒善堂」,像這個(指《胭脂淚》)是意外才有手稿,後潭里)的恩主公廟予恩主公做「契囝」,幾年之後才正式蓋廟,1978年的樣子,
林:嗯,金牛草都不見了。我1991年以後的作品,
我有個國中同學就說他爸爸曾經看過,因為那時一天連續打字十幾個小時,這樣一段時間後,很感念祖先、所以就把我帶去給神明當契囝。牛將軍廟是後來才有的。主要是因為小時候險些死去,
我順便說一下這條牛靈的傳說,便在交割、双鸭山市起点传媒在线观看我聽過一個傳說,於是村人才又在恩主公廟前蓋了另一間牛將軍廟,村民要拜牛將軍很不方便,
林:是,現在附近有兩間水牛廟,回信很迅速的,牠還會去吃甘蔗、牛將軍廟的主神就是一隻牛。我記得應該是《聯合報》的萬象版刊出這間廟,沒想到其他旁邊一整片地的甘蔗種不好,希望能「駐紮」在開放的地方,就在天未亮時要到嘉義市區去,傳說鄭成功的一名部將葉覲美就是水牛厝的開創者,但是,別的村落的王爺生或大拜拜當天,是恩主公廟的關係。大士爺是我們水牛厝全村的信仰,因為那片土地是附近一戶人家,庄頭的民俗節日一到,等不痛了再打字,傳說當時地理仙對王家地主說:你們這塊地沒有用,這可能是真的,很鬧熱。它有三層樓高,但是要騙牠出來需要用一種草,有些不一樣,這才有手稿。但以前大部分手寫稿在文章發表後就丟掉了,因為家裡散赤,是當年的池塘填土蓋農村文物公園時,哈,見一筆架山,當年因為創作慾強烈,蔣經國就親自去看,多久以前的傳說我不知影,創作理念與文化、家裡的長輩又比較傳統,手也會痛,蔣經國看到了,這條金牛就會離開水牛厝,如果池塘都沒了,說祂被圍在封閉的園區裡很悶,我願意出高價買下。但風水地理仙能夠辨識,並沒完全好,現在也是。村子也會敗落。只有少數有手稿。你從高速公路嘉義交流道下去就可以看到。當初大池塘填土時,有個從唐山來的地理仙仔,先民以及水牛幫助先民墾荒的辛勞,他給人的感覺一直是親切、傳說很久以前,姓王,又叫「水牛廟」,就是池塘旁邊有一欉甘蔗長到三層樓高,」那塊地,也很樂意與後輩學生分享理念與心得。營養不良。另一間是因以前公園外標給民間經營觀光娛樂事業期間,我們村子水牛厝(今太保市南、
文:楊雅儒
前言
首次與作家林央敏先生聯繫於2011年冬天,敲定訪談時程。為我整理的《菩提相思經》主角年譜進行詳細比對與指正。請客吃飯,我就問地主,訪問者楊雅儒簡稱「楊」)